长江三峡旅游

从本世纪三四十年代到九十年代，史学界对"巴"字的含义和巴人的起源有多种说法。其中，有的认为"巴"指动物，如蛇、虫、蟒、鱼、蚕；有的则将"巴"解释为对山、水、石头的称呼。近年有学者提出："巴"就是"虎"，"巴"是巴人称呼老虎的一种发音。据史书记载，巴人认为老虎是本民族的祖先或图腾，因此巴人自认为是虎之族，以虎为崇敬对象，自称"虎（音巴）人"。于是，中原及与巴族为邻的人，皆称其为"巴人"。

巴族的构成，主要有两大部族集团。一是从东方迁到今渝、鄂、湘、陕交界处的廪君族；二是原来就生活于此的土著部...

巴渝境内，山峦重叠，江河纵横，交通不便，货物流通、客运往来，皆需木船载客运货，于是柏木帆船成为主要的交通工具，小的船有几个船工，大的有二三十个船工，以至更多。艄翁又称驾长,是一船之主，船行船停，闯滩斗水，该快该慢，众船工皆听艄翁指挥。在明、清时期，是由艄翁击鼓为号指挥船行，统一扳桡节奏。大约在清朝中期，才逐渐兴起号子，产生了专门的号子头。

号子头根据江河的水...

与"哭嫁"不同，土家人的丧事却办得十分热闹。"热热闹闹送亡人，欢欢喜喜办丧事"，充分表现了土家人豁达的生死观。

山寨里，无论谁家老人去世，必请歌师傅打丧鼓。当夜，唢呐高奏，锣鼓大作，鞭炮阵阵。丧鼓一响，相邻数寨齐来奔丧。所谓"听见丧鼓响，脚板就发痒"，人死众人哀，不请自己来。奔丧者几人一组，踏着鼓点，合着唱词，在灵堂上高歌狂舞，叫做"跳丧"。仿佛亡人逝去，人们必得欢送庆贺。那灵堂上的舞者，每人手执一件乐器，鼓、锣、大钱、小钱、铰、唢呐等，由掌鼓师指挥。鼓声一起，或高歌狂舞，或轻歌曼舞。有时...

此碑位于民权路、民族路和邹容路交汇处，它是抗战胜利和重庆解放的历史见证。它还是全国唯一的一座纪念中华民族抗日战争胜利的纪念碑。

抗日战争全面爆发后，国民政府迁都重庆。为了动员民众抗日救国，于1941年12月31日在重庆市中区都邮街广场建成了一座碑形建筑，名为"精神保垒"（意指坚决抗战的精神）。保垒为四方形炮楼式木结构建筑，共5层，通高7丈7尺（象征"七·七"抗战），为防日机轰炸，外表涂成黑色。

抗日战争胜利后，重庆市决定在原"精神保垒"的旧址上，建立"抗战胜利纪功碑"，以纪念抗战胜利...

刘备（161－223），字玄德，琢郡源县（今河北源县）人。在东汉末的军阀混战中，先无立足之地，后采用诸葛亮联孙拒曹的主张，于建安十三年（208）联合孙权，大败曹操于赤壁，占领荆州，旋即夺取益州和汉中，221年4月在成都称帝，国号蜀汉，年号章武。7月令诸葛亮守成都，不顾诸葛亮及文武群臣的劝阻，自率倾国之兵，报孙权大都督吕蒙乘虚攻占荆州、在麦城杀关羽之仇。一举破巫山、占秭归，次年初攻占彝陵（今湖北宜昌），并在彝陵东虢亭建立大本营。孙权重用年轻将领陆逊为大都督，陆逊面对蜀强吴弱的军事形势，采用"拖延"...

重庆朝天门外，南岸涂山脚下的长江中，有块巨大的呼归石。

相传远古曾有一次大水灾。那时，天连水、水连天，一片汪洋。庄稼淹没了，房屋冲塌了。躲在山顶的人们，日夜呼救，苦苦哀告天帝，祈求斥退洪水，把他们从死亡中拯救出来。

人们终于感动了一位名字叫鲧的天神。他把天帝珍藏的"息壤"弄到手后，在鸱鸟和神龟的帮助下，赶退了洪水，拯救了人民。

这事天帝知道后，怒气之下，命令侍臣祝融，杀死了鲧。收回"息壤"，大地又是洪水一片。

鲧虽被残暴的天帝害死了，但他那颗热爱人们、坚持正义的心，却没有...

重庆历史上曾经3次作过都城，第一次是公元前11世纪时，巴人在这里定都，史称巴国。第二次是元朝末年的农民领袖明玉珍称帝建都重庆。第三次是1937年“七七”事变后，国民党政府于当年11月迁徙重庆，后于1940年9月6日明令重庆为国民政府的陪都。


古城重庆有着四千年的悠久历史，但是，重庆最早筑城有史可查的却是在公元前316年。当时巴蜀两国相争，巴国受到蜀国侵扰，求助于秦国。秦惠王派张仪、司马错率大军伐蜀援巴，乘机来了巴蜀两国。


张仪率军占领巴国都城后，大兴土...